Θεό Ηβδο #1

"Théo Hebdo" ist der Titel meiner neuen wöchentlichen Kolumne. Jeden Freitag (ich hoffe es!) werde ich 15 Zeilen veröffentlichen, in denen ich ein oder zwei (oder drei) Gedanken zu den in der Woche untersuchten Themen niederschreibe. Diese Kolumne dient einem doppelten Zweck: Euch in einem bestimmten Format mitzuteilen, was ich lerne, und in euch den Wunsch zu wecken, weiter und tiefer in das Studium des Wortes einzusteigen (und euch einige Werkzeuge zur Hand zu geben). In der Theologie werden viele "komplexe" Begriffe verwendet. Um sich am besten damit auseinanderzusetzen, empfehle ich allen, die sich dafür interessieren, das "Petit Dictionnaire de théologie" (es gibt sicherlich Äquivalente in Deutsch und Englisch).

Diese Kolumne wird nicht weitere, umfassendere Artikel komplett ersetzen, die wir entweder zu bestimmten Themen oder über Neuigkeiten in unserer Familie schreiben werden. Hier folgt also die Nummer 1 (und da es die Nummer 1 ist, wird sie meine ersten zwei Wochen Unterricht umfassen) :

Diese ersten beiden Wochen waren im Wesentlichen dem intensiven Studium der beiden biblischen Sprachen gewidmet (das Alte Testament wurde auf Hebräisch und das Neue Testament auf Griechisch verfasst). In dieser Zeit konnte ich mir die ersten Grundlagen aneignen: Alphabet, Transkription, Aussprache, Vokalisierung in Hebräisch und Deklinationen im Griechischen. Um uns zwischen den Sprachkursen "eine Verschnaufpause" zu geben, hatte man für uns einen neutestamentlichen Kurs über das Markus-Evangelium eingeplant. 3 verschiedene Kurse, daher gebe ich euch hier pro Kurz einen Punkt an, der für mich besonders geworden ist:

- Griechisch: In Johannes 3,5 heißt es: "Jesus antwortete: 'Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht aus Wasser und Geist geboren seid, könnt ihr nicht in das Reich Gottes kommen." Im Griechischen können wir den Ausdruck in rot so übersetzen, wie er hier geschrieben steht, oder aber wie folgt: aus Wasser, das heißt aus dem Geist geboren. Wie ihr verstanden haben werdet, bedeutet es nicht ganz dasselbe, daher ist eine rigorose Exegese so wichtig.

- Hebräisch: Es gibt viel weniger Wörter im Hebräischen als im Französischen und somit als im Deutschen auch. Das bedeutet, dass es im ursprünglichen biblischen Text viele Wiederholungen gibt, im Gegensatz zu unseren europäischen Sprachen, wo bei Wiederholungen stattdessen ein Synonym verwendet wird. All dies, um zu sagen, dass die Übersetzung des hebräischen Textes in der Tat wirklich schwierig ist.

- Neues Testament - Markus-Evangelium: Markus, der höchstwahrscheinlich im Auftrag des Apostels Petrus schrieb, verwendet einen Stil, der sich von dem der anderen Evangelisten unterscheidet. Sein literarischer Stil ist wirklich spannend zu entdecken: Einschlüsse, Chiasmen und Einschübe werden insbesondere dazu verwendet, den Leser entdecken zu lassen, dass das Wesentliche am Kreuz liegt! Die Einschübe (Tempelverkäufer/Figurator, Tochter des Jairus/Frau mit Blutverlust) sind wirklich spannend zu studieren! Für diejenigen, die es wünschen, gibt es auf YouTube Videos zu diesem Thema, die von unserem Dozenten (Cédric Eugène) erstellt wurden.

Be blessed!